Н�ЖЕГОРОДСК�Е ПРАВОСЛАВНЫЕ ОТСТОЯЛ� СВО� СВЯТЫН� ОТ COCA-COLA

Константин БАРАНОВСК�Й, Россия, Нижний Новгород - специально для «Континента»

Coca-Cola HBC Eurasia к началу февраля 2008 года убрала с нижегородских улиц рекламу, вызвавшую всплеск негодования у православной общественности Нижнего Новгорода.
Ряд общественных организаций еще в декабре прошлого года обратил внимание на появившееся на улицах города холодильное оборудование с логотипом Coca-Cola и изображениями, содержащими православные символы, виды Нижнего Новгорода, образы Минина и Пожарского, Вечевого колокола, поданные сквозь силуэт бутылки Coca-Cola. Были отмечены и случаи размещения изображений храмов вниз куполами, с опрокинутыми крестами. Слоган кампании: «Ценим традиции!».
«Создается впечатление, что стены Нижегородского кремля создавались с целью охраны уникального рецепта напитка», — делится сердечной болью один из представителей православных. Посчитав подобную рекламу неуместной и оскорбляющей религиозные чувства, православные обратились в местное представительство Coca-Cola (в Нижнем Новгороде работает завод по розливу продукции и административно-маркетинговые подразделения). Однако обращение осталось без внимания. После чего оскорбленные в лучших чувствах верующие развернули кампанию давления. Были написаны иски в прокуратуру и Нижегородское управление Федеральной антимонопольной службы (НУ ФАС), обращения к губернатору Нижегородской области, мэру Нижнего Новгорода и митрополиту Нижегородскому и Арзамасскому. Кроме того, начался сбор подписей (в общей сложности свою солидарность с позицией православных подтвердили без малого 500 человек, поставивших свои подписи). Ситуация широко освещалась в местных СМ� и обсуждалась на интернет-форумах и блогах. Не все были согласны с оценками православных, считая их кампанию не более чем попыткой заработать паблисити. Звучали и более жесткие мнения. Что характерно, Нижегородская епархия Русской православной церкви дистанцировалась от действий православных активистов.
Стоит отметить, что кампания разворачивалась очень грамотно с точки зрения PR. Никто не призывал бойкотировать продукцию Coca-Cola, не предавал ее анафеме и не уверял, что напиток — порождение дьявола. �ски были сформулированы с точки зрения соблюдения российского и нижегородского законодательства, в том числе — рекламного. Позиция Coca-Cola, озвученная в СМ� о том, что маркетинговая кампания, содержащая виды и образы местных реликвий и достопримечательностей, не вызвала протестов в других регионах России и Приволжского федерального округа, в частности — Санкт-Петербурге, Уфе, Казани, не встретила понимания у общественности.
В итоге, 17 января 2008 года состоялось заседание Экспертного совета НУ ФАС. Юрист компании Coca-Cola HBC Eurasia Елена Виноградова сообщила, что изображения на холодильном оборудовании не являются рекламой. На стенках холодильников изображен товарный знак Coca-Cola, а также исторические памятники Нижегородской области. Перевернутое изображение креста было размещено случайно из-за неправильного монтажа стенки холодильника. По словам Виноградовой, кампания ставила себе целью популяризацию культурного наследия Нижегородской области. Тем не менее, напомнив, что холодильники — это типичные носители P.O.S. — рекламы (point of sales — реклама в точках продаж) и подтвердив позицию истцов, Экспертный совет при НУ ФАС рекомендовал Coca-Cola HBC Eurasia убрать рекламу напитка в связи с ее неоднозначным восприятием отдельными социальными группами граждан. Как сообщил руководитель НУ ФАС Михаил Теодорович, «миролюбивые звонки православных граждан в управление свидетельствуют о том, что они довольны результатом». Coca-Cola HBC Eurasia не раскрывает потери компании от демонтажа холодильников, равно как и не комментирует, насколько и как шумиха повлияла на уровень продаж.
�нтересно, что за последние пару лет — это второй подобный случай, когда религиозные организации и группы пытаются влиять на производителей и продавцов. Так, первым инцидентом стало требование Духовного управления мусульман Нижегородской области прекратить производство и продажу пельменей «Татарские» под предлогом того, что на упаковке есть силуэт минарета и надписи зеленым цветом, являющимся символом ислама. Муфтии были уверены, что таким образом покупатели могут быть введены в заблуждение, посчитав, что пельмени являются «халяль» (т.е. приготовлены с соблюдением требований ислама). Производителю — частному предпринимателю из Дзержинска Нижегородской области было предложено либо отчислять десятину с прибыли, либо убрать минарет и надписи зеленым цветом с упаковки, либо закупать у поставщиков халяльное мясо и переоборудовать производство согласно исламу. В результате полугодовых прений, трений и судебных разбирательств предприниматель отстоял свои позиции. Во многом ему помогло то, что название «Татарские» не указывает непосредственно на ислам (в магазинах можно встретить пельмени и равиоли «Китайские», «�тальянские», «Сибирские», «Финские», «Башкирские», что не указывает на буддизм, католицизм или другие религии). Кроме того, оказалось, что закупки халяльного мяса обходятся впятеро дороже, а переоборудование стоит столько, что фактически приведет к закрытию бизнеса. Пельмени в прежней упаковке. �нтересно, что в магазинах и минимаркетах можно встретить и православные пельмени и вареники, под маркой «Благолепные». �х выпускает мясоперерабатывающий комбинат из соседней Владимирской области по благословению Владимирской епархии РПЦ. �з нижегородских товаров стоит отметить минеральную воду «Сарова», имеющую благословение местной епархии. Кроме того, при синагоге и мечетях действуют точки продажи кошерной и халяльной продукции соответственно. Ведическая и иная «эзотерическая» продукция есть в ритейлеровских сетях, но как-то особо она не выделяется, просто внимательный покупатель может обнаружить на упаковке соответствующую маркировку или надписи вроде «произведено согласно учению Махариши Йоги» или «на заводах Шри Ауробиндо Гхоша».