АЗЕРБАЙДЖАН — СТРАНА �ДОЛОПОКЛОНСТВА

Автор Рамис Юнус


Однажды Василий Ключевский, один из ведущих представителей российской либеральной историографии ХIX-XX века, выступая перед студентами МГУ произнёс фразу, которой суждено было стать афоризмом: «Люди живут идолопоклонством перед идеалами и, когда не достает идеалов, они идеализируют идолов». Особенности исторического развития Азербайджана, его географическое положение, а также этнический состав населения обусловили существование различных религий и получилось, что на протяжении всей истории в стране смогли, в той или иной степени, распространиться идолопоклонство, огнепоклонство, зороастризм, иудаизм, христианство, ислам и ряд других верований, взаимовлияние которых определило своеобразие религиозной атмосферы.

Я не собираюсь «мучить» читателей долгими экскурсами в древнюю историю нашего региона. Целью сегодняшнего разговора является поиск ответа на простой вопрос: почему до сих пор в Азербайджане так сильно идолопоклонство, несмотря на то, что оно появилось, на почве первобытных религий, в глубокой древности, а мы видим проявление этого на протяжении всего последнего столетия вплоть до настоящего времени? Как такое могло произойти со страной, которая первая на Востоке в 1918 году провозгласила создание АДР со всеми атрибутами светского демократического общества?

Когда в 1920 году в Азербайджан пришла Красная Армия и свергла правительство АДР, среди азербайджанцев нашлось немало почитателей возврата к идолопоклонству, одним из которых был Нариман Нариманов, ставший потом первым председателем Совнаркома Азербайджана. Мне до сих пор не понятно как случилось, что после развала Союза в Баку были демонтированы памятники Кирову и Шаумяну, а памятник Нариманову в самом центре Баку остался нетронутым по сей день? Почему русского и армянина демонтировали, а азербайджанца не тронули? Чем он был лучше? Тем, что — азербайджанец? Разве руки Нариманова не обагрены кровью многих достойных сынов Азербайджана? �ли все это могло происходить без ведома председателя СНК Азербайджана? Почему мы до сих пор молчим на эту тему? Ведь все эти «председатели совнаркомов» были единомышленниками и благодаря им и их будущим последователям вся история Азербайджана прошла под знаком идолопоклонства.

Другим вопросом, на который нам всем надо найти ответ, является вопрос о том, как же произошло, что пришедшая из России идеология большевиков в Азербайджане прижилась лучше, чем в самой Москве? Примеров этому огромное количество, но для меня лично характерным является то, что и в Грузии, и в Армении остался их национальный алфавит, а в Азербайджане, с приходом большевиков, на смену латинице ввели кириллицу. Это говорит о многом, так как мы ведём себя, как «иваны, не помнящие своего родства». А сравнивая происходящие процессы после развала Союза у них и у нас, невольно задумаешься и над тем, почему в России, в Грузии или в Армении на смену Ленину никого пока не нашли, а в Азербайджане тут же стали канонизировать очередного «ондяра»*, действуя по принципу «свято место пусто не бывает»? Разве не Гейдар Алиев устанавливал памятник Шаумяну в Баку, да ещё при этом лично произнёс «душещипательную» речь в его честь. Вот цитата из его выступления: «В марте 1918 года мусаватисты подняли антисоветский мятеж в Баку, намереваясь задушить Советскую власть. Благодаря решительным и твердым мерам, принятым большевиками, мятеж был ликвидирован. � сегодня мы с гордостью и любовью говорим, что великий сын армянского народа Степан Шаумян – это и сын азербайджанского народа, всех народов Закавказья, всего многонационального и единого советского народа»... � эти слова говорил наш новоиспечённый «ондяр», который будучи председателем КГБ, а потом и первым секретарём ЦК КП Азербайджана делал всё, чтобы азербайджанский народ полностью потерял свою национальную идентичность, растворившись в идеологии идолопоклонства советской власти.

Один умный человек как-то сказал: «Прошлое, хранящееся в памяти, есть часть настоящего». Глядя на тех, кто сегодня находится у власти, вспоминая возраст и послужной список ключевых фигур режима Баку, воспитанных ещё в советское время непосредственно под руководством нынешнего «ондяра», начинаешь понимать, почему в 2014 году Азербайджан и его население по-прежнему находятся в тисках идолопоклонства. �наче и быть не может, ведь эти люди со своим прошлым и мешают будущему поколению Азербайджана избавиться от синдрома идолопоклонства, потому что они, как сказал Ключевский, «живут идолопоклонством перед идеалами и, когда не достает идеалов, они идеализируют идолов», что и происходит сегодня в Азербайджане, где полным ходом идёт «гейдаризация» страны...

* «кормчего» – ред.


Автор статьи — известный политолог, имеющий опыт работы, как в высших эшелонах власти Азербайджана, так и за рубежом. Он был руководителем аппарата Правительства Азербайджана, Управляющим Делами Парламента страны. Кроме этого, он несколько лет проработал в Йемене и Саудовской Аравии. Хорошо знает политический истеблишмент, менталитет, культуру и языки стран, про которые пишет. В настоящее время проживает в США, где консультирует в качестве политического эксперта многие американские СМ�, независимые фонды и аналитические центры.